Фельдмаршал Плек Пибунсонгкрам

Плек Киттасангха (таково его имя при рождении) появился на свет 14 июля 1897 года в Нонтхабури, северном пригороде Бангкока. Его семья владела садом, где выращивала дуриан, и была типичной для провинциального Сиама. Отец, Кид Киттасангха, был сыном китайского иммигранта, что делает Пибунсонгкрама представителем той самой китайской диаспоры, против которой он впоследствии будет вести жесткую националистическую политику.

Само имя "Плек" на тайском языке означает "странный", и оно оказалось пророческим для человека, которому суждено было нарушить множество традиций. Начальное образование будущий диктатор получил в школе при буддийском храме — типичный путь для мальчиков из небогатых семей. Затем он поступил в Королевскую военную академию Чулачомклао, которую окончил в 1914 году в звании второго лейтенанта артиллерии.

Ключевым этапом формирования личности Пибунсонгкрама стала его командировка во Францию. Сначала, во время Первой мировой войны, он проходил стажировку в артиллерийских частях, а с 1924 по 1927 год учился в военной академии в Пуатье и Фонтенбло. Именно во Франции молодой офицер встретил таких же талантливых соотечественников, отправленных на учебу королевским правительством.

Среди его друзей оказались студент-юрист Приди Паномионг, возглавлявший Ассоциацию тайских студентов во Франции, и Прайоон Пхорнмонтри. Вместе они обсуждали будущее своей родины, сравнивая европейские демократии с сиамской абсолютной монархией. Именно тогда в парижском отеле на улице Дю Соммерар в 1927 году родилась идея создания Народной партии (Кхана Ратсадон), которая через пять лет изменит судьбу страны.

По возвращении на родину Плек быстро продвигался по службе. В 1928 году король Прачадипок (Рама VII) присвоил ему титул "Луанг" (соответствует европейскому виконту) и новое имя — "Пибунсонгкрам", что означает "большая" или "наступательная война" . Старая практика присвоения нового имени вместе с титулом оказалась пророческой: носитель этого имени действительно прославится военными кампаниями и милитаристской политикой.

В начале 1930-х годов Пибунсонгкрам вступил в партию Кхана Ратсадон, возглавив одну из групп в военных кругах. Во время революции 1932 года он был активным участником и получил прозвище "человек на лошади" — возможно, за то, что одним из первых появился на танке на улицах Бангкока.

После революции Пибунсонгкрам занял должность заместителя командующего артиллерией, но поначалу не играл ведущей политической роли. Ситуация изменилась в 1933 году, когда он поддержал переворот под руководством Пхахона Пхаюхасены. Еще более важным событием стало подавление роялистского мятежа принца Боворадета в октябре 1933 года.

Пибунсонгкрам проявил себя решительным и способным командиром, что укрепило его авторитет в армии. Он был повышен в звании до полковника, стал заместителем командующего армией, а в 1934 году — министром обороны в правительстве Пхахона. Фактически он стал вторым человеком в государстве.

На этом посту Пибунсонгкрам развернул активную деятельность: создал военизированную молодежную организацию "Ювачон" полуфашистского типа, внедрял националистическую пропаганду в школьные программы, инициировал создание героико-исторических фильмов и установку памятников знаменитым правителям прошлого — королям Наресуану и Таксину.

После отречения короля Прачадипока в 1935 году и скандала с распродажей конфискованного имущества монарха правительство Пхахона ушло в отставку. Внеочередные парламентские выборы 1938 года привели к власти Пибунсонгкрама: 16 декабря Регентский совет утвердил его кандидатуру на пост премьер-министра. Началась эпоха, определившая развитие Таиланда на десятилетия вперед.

Придя к власти, Пибунсонгкрам быстро расправился с политическими противниками. Ряд королевских сановников, военных и парламентских оппозиционеров были обвинены в заговоре против короля Ананда Махидола. Суд, беспристрастность которого вызывала серьезные сомнения, приговорил 18 подсудимых к смертной казни и 52 к длительным срокам заключения. Десятки людей были арестованы на острове Тарутау. Король Прачадипок был объявлен персоной нон грата, его изображения исчезли повсюду.

Так была подавлена оппозиция как со стороны консервативных роялистов, так и внутри самой Народной партии. Пибунсонгкрам установил режим личной власти, опиравшийся на армию.

Главным инструментом преобразований стали знаменитые "Культурные наказы" (ратчанийом), изданные в 1939–1942 годах. Это были 12 обязательных предписаний, регулировавших буквально все аспекты жизни граждан. Идеологом этой политики стал министр культуры Вичит Вичитватакан.

Первый наказ предписывал называть страну не Сиамом, а Таиландом, что должно было подчеркнуть единство всех тайских народов. Третий наказ требовал от всех граждан считать себя просто тайцами, без региональных и племенных различий.

Особое внимание уделялось внешнему виду и поведению. Наказ 5 предписывал мужчинам носить шляпы, запрещал жевать бетель и требовал носить одежду только тайского производства. Наказ 9 приветствовал говорение исключительно на литературном тайском языке без диалектов и иностранных слов. Наказ 12 предписывал супругам, расставаясь утром, целовать друг друга и желать успешной работы — беспрецедентное нововведение для традиционного тайского общества.

Пибунсонгкрам стремился превратить подданных короля в граждан нации. Как отмечается в академическом исследовании, его целью было сместить фокус лояльности с монархии на национальное государство. Он использовал слабость государственных институтов, чтобы возвысить армию до статуса защитницы нации, создать новый тип лидера — "пхунам" (лидера из простых людей) и утвердить демократию с конституцией как новую священную основу политической легитимности.

Важным направлением внутренней политики стала дискриминация этнических китайцев, доминировавших в экономике страны. Китайские школы и газеты закрывались, налоги на китайский бизнес повышались. Как отмечается в исследовании Института востоковедения РАН, именно Пибунсонгкрам предпринял наиболее решительные меры в разрешении так называемого "китайского вопроса", рассматривая китайскую общину как фактор, препятствующий созданию национального государства.

Внешняя политика Пибунсонгкрама определялась пантаистской идеологией — стремлением объединить все тайские народы под властью тайского короля. Были изданы карты для школьников, на которых территории Бирмы и Камбоджи, отошедшие Великобритании и Франции в колониальный период, обозначались как принадлежащие Таиланду.

С началом Второй мировой войны Пибунсонгкрам взял курс на сотрудничество с Японией. 8 декабря 1941 года он разрешил японским войскам проход через территорию Таиланда для вторжения в Британскую Малайю и Бирму. 25 января 1942 года правительство Таиланда объявило войну США и Великобритании.

Сам Пибунсонгкрам принял звание фельдмаршала и главнокомандующего всеми вооруженными силами. По словам его биографов, он говорил своему начальнику штаба: "Кто бы ни оказался победителем, тот и наш враг" — циничная формула, отражавшая его прагматичный подход к союзам.

По мере расширения японского присутствия популярность Пибунсонгкрама падала. В 1944 году он был смещен с поста, а после войны арестован по обвинению в военных преступлениях. Однако благодаря поддержке США, видевших в нем антикоммунистического союзника, он был амнистирован в 1946 году.

В 1947 году Пибунсонгкрам совершил новый переворот, а в 1948 году вновь стал премьер-министром. Второй срок проходил под знаком холодной войны. Главным направлением политики стала борьба с коммунистической угрозой, активно поддерживаемая США. Таиланд стал одним из главных союзников Америки в Юго-Восточной Азии.

К середине 1950-х у Пибунсонгкрама возникли конфликты с частью военного руководства и с королевским двором. В 1957 году министр обороны Сарит Тханарат совершил переворот, и Пибунсонгкрам был вынужден бежать из страны. Он обосновался в Японии, где и прожил остаток дней.

11 июня 1964 года бывший диктатор скончался от сердечного приступа в городе Сагамихара близ Токио.

Фигура Пибунсонгкрама остается противоречивой. Для одних он — автократ, уничтоживший политических оппонентов, сотрудничавший с фашистами и угнетавший китайское меньшинство. Для других — реформатор, создавший основы современного тайского государства, воспитавший национальное самосознание и модернизировавший общество.

Объективный анализ показывает: Пибунсонгкрам был человеком своего времени — эпохи тоталитарных режимов, мировых войн и крушения империй. Он пытался провести Сиам через бурный XX век, используя те инструменты, которые понимал и которыми владел: армию, националистическую пропаганду и жесткую вертикаль власти.


Сегодня память о нем неоднозначна. В 2017 году исчезла бронзовая плита на месте провозглашения революции 1932 года, а вместе с ней из общественного пространства постепенно вытесняется и память о людях, свергнувших монархию. Но историческая роль Пибунсонгкрама в становлении современного Таиланда остается неоспоримой.