Король Рама III

Будущий король Рама III родился 31 марта 1787 года (по другим данным — 1788 года) в Бангкоке и при рождении получил имя Тхап . Он был старшим сыном принца Итсарасунтхона (будущего Рамы II) и одной из его наложниц по имени Риам, которая происходила из знатной мусульманской семьи с юга Сиама. Впоследствии, когда Тхап стал королем, он возвел свою мать в статус принцессы-матери под именем Шри Сулалай.

Важно отметить, что мать Рамы III не была главной королевой. Его сводный брат принц Монгкут (будущий Рама IV) родился от главной супруги Рамы II — королевы Шри Суриендры. Это обстоятельство впоследствии сыграло ключевую роль в вопросе престолонаследия, особенно в восприятии этого вопроса европейскими наблюдателями, привыкшими к европейским принципам легитимности.

В 1809 году, после коронации Рамы II, принц Тхап получил первое серьезное испытание на верность и компетентность. Принц Кшатраничит (Мом Мен), выживший сын свергнутого короля Таксина, поднял восстание с целью захватить трон. Молодому принцу Тхапу было поручено подавить этот мятеж, и он блестяще справился с задачей. За проявленную компетентность в военных делах отец присвоил ему санскритский титул Чессадабодиндра и возвел в чиновничье звание Кромма Муэн, что означало его вхождение в высшую бюрократическую элиту.

Впоследствии Рама II назначил сына на должность Кромма Тха — министра торговли и иностранных дел. Это был исключительно важный пост, поскольку внешняя торговля составляла основу государственных доходов. В этой роли принц Чессадабодиндра проявил недюжинные коммерческие способности. Он активно развивал торговые связи с Китаем, который был главным экономическим партнером Сиама. Благодаря его усилиям королевское казначейство значительно обогатилось. Именно в этот период у него сформировалась глубокая привязанность к китайской культуре и китайским товарам, что впоследствии нашло яркое отражение в архитектуре построенных им храмов.

В 1822 году, когда Сиам посетил британский дипломат Джон Кроуфорд, представлявший Британскую Ост-Индскую компанию, он имел частную аудиенцию у принца Чессадабодиндры. Кроуфорд позже писал, что принц «определенно сохранял характер, присвоенный ему в общественном мнении, как самый умный из всех принцев и вождей сиамского двора». Португальский консул также отмечал, что принц предлагал ему крупную сумму денег за перевод с французского на португальский язык истории наполеоновских войн, чтобы затем перевести ее на сиамский. Это свидетельствует о том, что будущий король уже тогда проявлял живой интерес к событиям в далекой Европе и стремился расширять свои знания о мире.

В 1824 году произошло два важных события. В июле скончался вице-король (упараджа) Маха Сенанурак, который был формальным наследником престола. А 21 июля 1824 года внезапно умер и сам король Рама II, не оставив завещания о преемнике.

Согласно сиамским традициям, в отсутствие вице-короля вопрос о новом монархе решал специальный совет — сенабоди, состоявший из высших сановников, присутствовавших при смерти короля. Иностранные наблюдатели, привыкшие к европейскому принципу первородства, ожидали, что на трон взойдет принц Монгкут, как сын главной королевы. Однако сам Монгкут в то время находился в монашестве, приняв сан в возрасте 20 лет, и не проявлял политических амбиций.

Совет сенабоди, в который входили влиятельнейшие вельможи, включая Чао Прайя Абхай Пудхорна (самуха найок, глава гражданской администрации) и Диса Буннага (министра Кромма Тха), принял решение в пользу принца Чессадабодиндры. Его кандидатура была поддержана потому, что он уже много лет служил королю в должности Кромма Тха, имел огромный опыт управления внешней торговлей и зарекомендовал себя как компетентный администратор и военачальник.

21 июля 1824 года принц Чессадабодиндра взошел на престол. Его коронация состоялась 1 августа того же года. Он назначил своего дядю, принца Сакдипхонласепа, новым вице-королем. Однако тот скончался в 1832 году, и Рама III больше не назначал наследника, оставив этот вопрос открытым.

Принц Монгкут оставался в монашеском статусе на протяжении 27 лет правления своего старшего брата, что позволило ему избежать политических интриг и углубить свои религиозные и научные познания. Позже, когда сам Монгкут стал королем, он даровал своему предшественнику посмертное имя Нангклао.

Первым серьезным испытанием для нового короля стало восстание лаосского королевства Вьентьян. Три лаосских королевства — Вьентьян, Луангпхабанг и Тямпасак — находились в вассальной зависимости от Сиама после того, как Рама I завоевал их в 1778 году. Король Вьентьяна Анувонг (Ану) был сыном правителя, свергнутого сиамцами, и сам провел почти тридцать лет в Бангкоке в качестве пленника, участвуя в сиамских военных кампаниях против Бирмы.

В 1824 году, после смерти Рамы II и последовавшего затем конфликта Сиама с Британской империей (первая англо-бирманская война), Анувонг увидел благоприятную возможность для восстановления независимости. В 1825 году, возвращаясь с похорон Рамы II из Бангкока, он тайно собрал крупные силы и начал наступление. Его войска разгромили сиамские гарнизоны на пути и в 1827 году захватили стратегически важный город Корат (Накхонратчасима) — главный оборонительный форпост Сиама на северо-востоке.

Однако когда армия Анувонга двинулась дальше к Сарабури, находясь уже на подходе к Бангкоку, произошло неожиданное. Жители Кората, насильно угнанные лаосцами, подняли восстание. Согласно легенде, восстание возглавила Я-Мо (жена вице-губернатора Кората), хотя историки спорят о степени ее реального участия в этих событиях.

Рама III действовал решительно. Он направил против Анувонга своего дядю, вице-короля Маха Сакди Полсепа, и талантливого военачальника Сингха Сингхасени (носившего в то время титул Пхрая Ратчасупхавади). Сиамские войска нанесли поражение лаосской армии, и Анувонг бежал во Вьетнам. В 1827 году Рама III отдал приказ о полном уничтожении Вьентьяна. Город был стерт с лица земли, его население переселено, а вековое королевство Лансанг перестало существовать. Впоследствии Анувонг вернулся с вьетнамскими войсками, но был вновь разбит, схвачен и умер в железной клетке перед королевским дворцом в Бангкоке в 1829 году.

В то время, когда Рама III только вступил на престол, Великобритания вела первую англо-бирманскую войну (1824–1826). Британцы обратились к Сиаму за поддержкой, обещая взамен передать захваченные у Бирмы территории. Рама III согласился и отправил сиамские войска, флот и слонов для участия в кампании.

Однако на практике сотрудничество оказалось сложным. Сиамский военачальник Пхрая Чумпорн, действуя в традиционной для Юго-Восточной Азии манере, начал принудительное переселение населения из захваченных территорий (в частности, из Мьей). Британцы были недовольны этими действиями, и возникли трения. Рама III, чтобы избежать дальнейшей эскалации конфликта, приказал своим войскам покинуть Бирму.

В 1825 году в Бангкок прибыл дипломат Генри Берни для заключения мирного соглашения. В 1826 году был подписан так называемый договор Берни — первый официальный договор Сиама с западной державой в период Раттанакосина. По условиям договора Сиам соглашался на установление свободной торговли, снижение налогов на иностранные торговые суда и отказ от некоторых королевских монополий. Однако Раме III удалось сохранить независимость страны и не допустить того уровня колониального проникновения, которого добивались британцы.

Центральным событием внешней политики Рамы III стали две войны с Вьетнамом за контроль над Камбоджей. В 1810 году внутренние конфликты между камбоджийскими принцами привели к тому, что принцы Анг Им и Анг Дуонг бежали в Бангкок, ища защиты у Сиама. В то же время правитель Вьетнама император Зя Лонг (Нгуен Ан) поддерживал другую фракцию. После смерти Зя Лонга в 1820 году его преемник Минь Манг усилил вьетнамское влияние в Камбодже.
В 1833 году во Вьетнаме вспыхнуло восстание Ле Ван Кхоя против императора Минь Манга. Повстанцы обратились за помощью к Сиаму. Рама III решил воспользоваться этой возможностью, чтобы посадить на камбоджийский трон просиамского ставленника и изгнать вьетнамцев.

Сиамские войска под командованием Чао Прайя Бодиндехи (того самого Сингха Сингхасени, который прославился в кампании против Анувонга) вторглись в Камбоджу. Война длилась с 1831 по 1834 год и завершилась без явного победителя. В 1841 году конфликт вспыхнул вновь, и сиамско-вьетнамское противостояние продолжалось до 1845 года. В конечном итоге стороны пришли к компромиссу: Камбоджа оказалась под двойным сюзеренитетом — и Сиама, и Вьетнама. Этот шаткий баланс сохранялся до прибытия французов во второй половине XIX века.

В 1837 году вспыхнуло восстание в султанате Кедах (современная Малайзия), который находился в вассальной зависимости от Сиама. Рама III направил войска для его подавления. В 1839 году, после победы, он разделил султанат на четыре автономные части, чтобы ослабить его и облегчить контроль. Эти действия укрепили сиамское присутствие на северной части Малайского полуострова и обеспечили контроль над важными торговыми путями.

Правление Рамы III ознаменовалось и установлением первых официальных отношений с Соединенными Штатами Америки. В 1833 году специальный агент президента Эндрю Джексона Эдмунд Робертс прибыл в Бангкок и заключил с Сиамом договор о дружбе и торговле. Этот договор, подписанный 20 марта 1833 года, стал первым соглашением между Сиамом и США. С последующими изменениями он остается в силе и по сей день.

В этот период в Сиаме активно работал американский миссионер и врач Дэн Бич Брэдли, который ввел в стране оспопрививание, современное акушерство и полиграфию. Его деятельность заложила основы для распространения западных медицинских знаний и технологий в Сиаме.

Рама III продолжил курс своих предшественников на централизацию государственного управления. Он усилил контроль над вассальными княжествами на севере и востоке, сокращая их автономию и подчиняя их напрямую Бангкоку. Эта политика была особенно заметна после разгрома Вьентьяна, когда территории бывшего лаосского королевства были интегрированы в структуру сиамского государства.

При Раме III китайская община в Сиаме продолжала играть важнейшую роль в экономике. Сам король, еще будучи принцем-коммерсантом, имел прочные связи с китайскими торговцами и благосклонно относился к китайской культуре. Это отношение нашло отражение в архитектуре храмов, построенных в его правление, многие из которых отличаются сильным китайским влиянием. Торговля с Китаем оставалась главным источником доходов казны, и король поддерживал регулярные дипломатические и коммерческие контакты с империей Цин.

Рама III вошел в историю как один из самых активных строителей среди монархов династии Чакри. По разным оценкам, за время его правления было построено около 50 новых храмов и проведена масштабная реконструкция многих существующих. Его архитектурное наследие во многом определяет облик исторического центра Бангкока и сегодня.

Наиболее значимые проекты, осуществленные при Раме III:

• Ват Пхо (Храм Лежащего Будды) – старейший храм Бангкока, получил новое рождение при Раме III. Именно он построил в честь своего отца Рамы II белую ступу, которая является одной из четырех главных ступ, символизирующих первые четыре правления династии Чакри. При нем также были созданы знаменитые каменные статуи бородатых существ в шляпах, привезенные из Китая, которые до сих пор стоят на территории храма и исполняют роль хранителей.
• Ват Арун (Храм Утренней Зари) – знаменитая ступа этого храма была значительно расширена и украшена при Раме III, приобретя свой нынешний величественный облик.
• Ват Сакет и Золотая гора – король инициировал строительство большой ступы на территории Ват Сакета, которая позже стала известна как Золотая гора (Пху Кхао Тхонг) – одна из самых узнаваемых достопримечательностей Бангкока.

Кроме храмового строительства, Рама III уделял внимание и светской архитектуре. Он привлекал западных архитекторов для строительства укреплений и дворцовых сооружений, что свидетельствует о его интересе к иностранным технологиям.

Несмотря на то, что Рама III не был поэтом в отличие от своего отца, его правление стало периодом продолжения культурного расцвета, начатого Рамой II. При нем продолжали развиваться традиционная драма, музыка и изобразительное искусство. Король покровительствовал художникам и ремесленникам, создавая условия для сохранения и развития традиционных сиамских искусств.

Однако особую роль в культурной политике Рамы III сыграло его стремление сохранить и систематизировать знания. При нем была создана библиотека при Ват Пхо, где хранились древние рукописи по различным областям знания. Именно при Раме III Ват Пхо стал не только храмовым комплексом, но и центром народной медицины и массажа, каковым он остается и сегодня.

Рама III был глубоко верующим буддистом и уделял большое внимание поддержке сангхи (буддийской общины). В его правление продолжалось строительство храмов, поддерживались традиционные буддийские праздники и церемонии.

Однако его правление совпало с началом активной деятельности христианских миссионеров в Сиаме. Присутствие иностранцев, проповедовавших другую религию, создавало вызов для буддийской ортодоксии. В ответ на этот вызов при Раме III произошли определенные реформационные движения внутри буддизма, направленные на укрепление дисциплины среди монахов и очищение учения от позднейших наслоений. Эти процессы подготовили почву для более масштабных реформ, которые будут проведены при его преемнике.

Рама III имел многочисленное потомство. По разным данным, у него было 51 или 77 детей (33 сына и 44 дочери). Однако важной особенностью его личной жизни было то, что он не имел официальной королевы (главной супруги). Соответственно, ни один из его детей не имел статуса чао фа — высшего принца, имеющего право на наследование трона по рождению.
Это обстоятельство имело большое значение для вопроса престолонаследия. В отличие от своего отца и деда, Рама III не оставил наследника, чьи права были бы бесспорны. Сознательно или нет, он избегал назначения преемника, возможно, признавая особые права своего сводного брата принца Монгкута.

Интересно, что именно Рама III стал связующим звеном между двумя ветвями династии Чакри. Его внучка (дочь его сына) впоследствии стала королевой Дебсириндрой — супругой Рамы IV и матерью Рамы V (Чулалонгкорна). Таким образом, через женскую линию потомки Рамы III также внесли вклад в продолжение королевского рода.

В последние годы жизни здоровье Рамы III ухудшалось. Он скончался 2 апреля 1851 года в Бангкоке в возрасте 63 лет, оставив после себя государство, значительно окрепшее в военном и экономическом отношении.

Вопрос о преемнике был решен советом знати, который избрал на трон принца Монгкута, несмотря на то, что тот все еще находился в монашеском статусе. Монгкут, которому было уже 47 лет, согласился оставить сан и взошел на престол как Рама IV, продолжив курс на модернизацию и открытие страны Западу.

Рама III (Пхра Нангклао) вошел в историю Сиама как правитель, который сумел сохранить независимость и расширить влияние своего государства в эпоху, когда колониальные державы уже начали перекраивать карту Юго-Восточной Азии. Начав свой путь как принц-коммерсант, накопивший опыт управления внешней торговлей, он оказался готов к тем вызовам, которые поставила перед ним судьба.

Его правление стало временем военной гегемонии Сиама — от разрушения Вьентьяна до двойного сюзеренитета над Камбоджей, от подавления восстаний на Малайском полуострове до успешного противостояния Вьетнаму. Но вместе с тем это была эпоха осторожных шагов навстречу Западу — договор Берни с Великобританией, первый договор с Соединенными Штатами, приглашение западных архитекторов и начало распространения западных медицинских знаний.

В конечном счете, Рама III оказался тем мостом между старой Аютией и новой эпохой, которую открыл его преемник Рама IV. Он не был поэтом, как его отец, но он был воителем, строителем и прагматичным политиком, сумевшим провести Сиам через бурные десятилетия первой половины XIX века. Его правление стало временем, когда традиционное сиамское государство, сформировавшееся после падения Аютии, достигло своего апогея, прежде чем начать трансформацию в современное национальное государство под влиянием Запада.