Как в Таиланде возникло и развивалось искусство массажа

Говоря о том, как в Таиланде возникло искусство массажа, невозможно ограничиться рамками одного государства. Тайский массаж не родился в вакууме — он впитал в себя медицинские традиции великих цивилизаций Азии. Считается, что его формирование происходило под мощным влиянием древней культуры Индии и Китая. Более того, сама практика пришла на территорию современного Таиланда одновременно с распространением буддизма, примерно во II или III веке до нашей эры.

В основе философии тайского массажа лежит учение об энергетических линиях, которые называются «Сен» (Sen). Всего выделяют десять главных линий — «Сиб Сен», хотя считается, что в теле человека их существует более 72 000. Эти линии образуют энергетическое тело человека, через которое он соединяется со Вселенной. На поверхности физического тела эти линии имеют особые точки, воздействуя на которые массажист может влиять на работу внутренних органов, снимать блоки и восстанавливать свободное течение жизненной энергии. Эта концепция перекликается с китайским учением о меридианах «ци» и индийской аюрведической традицией, что делает тайский массаж уникальным синтезом восточной медицинской мысли .

Когда речь заходит о возникновении тайского массажа, везде всплывает одно имя — Живака Кумар Бхаши (или Шиваго Комарпай). Эту личность можно назвать полулегендарной: его почитают как отца-основателя тайской традиционной медицины и массажа.

Согласно преданиям, Живака был личным врачом одного из индийских царей, правившего более двух с половиной тысяч лет назад. Он был близким современником Будды Гаутамы Шакьямуни, другом и врачом буддийского монашеского ордена. В тайской традиции его называют «доктор Шиваго» и возносят ему молитвы перед началом каждого сеанса массажа, обращаясь как к символу космического единства и исцеления.
Интересно, что личность Живаки упоминается в древних буддийских текстах не только Таиланда, но и Шри-Ланки, Бирмы, Индии и Камбоджи, что подчеркивает масштаб его влияния в регионе. Он считается знатоком целебной силы трав и минералов, а также различных техник воздействия на организм.

Долгое время тайский массаж развивался как часть монастырской традиции. Знания передавались исключительно устно, от мастера к ученику, в стенах буддийских храмов. Изначально обучаться этому искусству могли только мужчины, и оно было неразрывно связано с духовными наставлениями и медитацией.

Массаж в древности преподавали в буддийских монастырях, где первыми постулатами были доброта и любовь к людям. Сеанс начинался с молитвы-медитации, во время которой массажист концентрировался на человеке, нуждающемся в излечении, как бы сливаясь с его организмом и интуитивно находя проблемные зоны.

Предполагается, что мастера Сукхотайского периода (после 1277 года, когда король Рамкхамхенг создал тайскую письменность) уже могли документировать свои знания. Однако, к сожалению, полное разорение древней столицы Аюттхаи бирманскими войсками в 1767 году привело к уничтожению практически всех письменных свидетельств той эпохи. Это событие стало катастрофой для национальной культуры, и драгоценные медицинские трактаты, записанные на пальмовых листьях, были утеряны навсегда. Уцелели лишь отдельные фрагменты.

Новый этап в развитии тайского массажа начался в Бангкокский период. Осознавая опасность утраты древних знаний, тайские монархи предприняли решительные шаги по их сохранению.

В 1832 году король Рама III издал указ о создании первого в Таиланде университета при монастыре Ват Пхо (Wat Pho), который также известен как Храм Лежащего Будды. Это был революционный шаг: образование перестало быть привилегией избранных, и простые граждане получили доступ к высшей науке.

Чтобы знания не канули в Лету, было принято решение высечь их в камне. На шестидесяти мраморных плитах и на стенах храма были изображены диаграммы энергетических линий воздействия на тело (линий Сен) и расположение акупрессурных точек. Тогда же было изготовлено восемьдесят статуй, изображающих различные растяжки и позы из йоги. Двадцать шесть из этих статуй сохранились до наших дней и находятся на территории Ват Пхо.

Позднее, в 1870 году, король Рама V продолжил дело предка, приказав собрать и заново переписать все сохранившиеся тексты по тайской традиционной медицине, массажу и йоге. Эта колоссальная работа была завершена в 1906 году. Таким образом, именно Ват Пхо стал главной сокровищницей и хранителем древнего искусства, что в 2008 году позволило включить его в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а позже — стать базой для возрождения традиций.

В процессе исторического развития искусство тайского массажа разделилось на два основных направления, которые существуют и сегодня.

1. Первый вид — это королевский тайский массаж. Как следует из названия, он выполнялся для правящей элиты и имел ряд строгих этических ограничений. Массажист передвигался на коленях, постоянно держа дистанцию от тела пациента (около одного фута), используя только руки (в основном большие пальцы или внешнюю часть запястья). В этом стиле не применялись интенсивные растяжки, а массируемый никогда не ложился на живот.
2. Второй и наиболее распространенный сегодня вид — это традиционный (народный) тайский массаж. Он предполагает более тесный контакт с пациентом. Для достижения максимального эффекта мастер задействует не только руки, но и локти, предплечья, колени и даже ступни. Именно в этой технике используются знаменитые скручивания и позы «пассивной йоги», когда массажист помогает клиенту выполнять асаны без малейших усилий с его стороны, мягко растягивая мышцы и сухожилия. Процедура проводится на полу или жестком мате, клиент одет в свободную хлопковую пижаму, что отличает тайский массаж от классического масляного.

Вершиной развития искусства тайского массажа стало его признание на международном уровне. В декабре 2019 года на заседании Межправительственного комитета ЮНЕСКО в Боготе (Колумбия) практика «Нуад Тай» (Nuad Thai) была официально включена в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.

Этому событию предшествовала серьезная работа: еще в апреле 2017 года кабинет министров Таиланда одобрил подачу заявки. Получение статуса ЮНЕСКО стало «историческим событием» для Королевства, подтвердившим древность и уникальность этой традиции. Представители Таиланда отметили, что включение в список помогает продвигать практику как на местном, так и на международном уровне.

Сегодня тайский массаж перестал быть привилегией монахов или королевского двора. Им можно насладиться в любой точке страны: от дорогих спа-отелей до уличных салонов. Более того, искусство вышло далеко за пределы Таиланда. С 1962 года, когда открылась первая школа массажа при Ват Пхо, обучение прошли более 200 тысяч массажистов из 145 стран мира. Центром притяжения для желающих постичь это искусство стал город Чиангмай на севере Таиланда, где существует множество школ — от классических государственных до частных мастерских, где знания передаются в традиционной манере «смотри и повторяй». Читайте на нашем сайте подробнее о курсах тайского массажа в Таиланде - список школ, где сейчас можно научиться этому благородному древнему искусству.

Влияние тайского массажа на здоровье многогранно: исследования подтверждают его эффективность для уменьшения болей в спине, головных болей, бессонницы, снятия стресса и улучшения общего кровообращения. Мастер, работающий в состоянии медитации, не просто разминает мышцы, а восстанавливает гармонию тела и духа, руководствуясь четырьмя божественными состояниями Будды: милосердием, состраданием, радостью за другого и уравновешенностью. Это и есть та самая многовековая мудрость, которую тайский народ пронес через войны и разрушения, подарив миру.